SYIAH MENURUT PENDAPAT PENDIRI NU :KH. Hasyim Asy'ari

Fatwa Pendiri Nahdhatul Ulama


Hadratus Syekh KH. Hasyim Asy’ari (1292-1366 H, 1875-1947 M)


Tentang Syi’ah





المقالة الأولى:


فصل في بيان تمسك أهل جاوى بمذهب أهل السنة والجماعة، وبيان ابتداء
ظهور البدع وانتشارها في أرض جاوى، وبيان أنواع المبتدعين في هذا الزمان.


قد كان مسلموا الأقطار الجاوية في الأزمان السالفة الخالية متفقي
الآراء والمذهب ومتحدي المأخذ والمشرب، فكلهم في الفقه على المذهب النفيس
مذهب الإمام محمد بن إدريس، وفي أصول الدين على مذهب الإمام أبي الحسن
الأشعري، وفي التصوف على مذهب الإمام الغزالي والإمام أبي الحسن الشاذلي
رضي الله عنهم أجمعين.


ثم إنه حدث في عام الف وثلاثمائة وثلاثين أحزاب متنوعة وآراء متدافعة
وأقوال متضاربة، ورجال متجاذبة، فمنهم سلفيون قائمون على ما عليه أسلافهم
من التمذهب بالمذهب المعين والتمسك بالكتب المعتبرة المتداولة، ومحبة أهل
البيت والأولياء والصالحين، والتبرك بهم أحياء وأمواتا، وزيارة القبور
وتلقين الميت والصدقة عنه واعتقاد الشفاعة ونفع الدعاء والتوسل وغير
ذلك...


ومنهم رافضيون يسبون سيدنا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ويكرهون
الصحابة رضي الله عنهم، ويبالغون هوى سيدنا علي وأهل بيته رضوان الله
عليهم أجميعن، قال السيد محمد في شرح القاموس: وبعضهم يرتقي إلى الكفر
والزندقة أعاذنا الله والمسلمين منها. قال القاضي عياض في الشفا: عن عبد
الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الله الله في أصحابي
لا تتخذوهم غرضا بعدى فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن
آذاهم فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا أصحابي فمن سبهم فعليه لعنة
الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا) وقال صلى
الله عليه وسلم (لا تسبوا أصحابي فإنه يجئ قوم في آخر الزمان يسبون أصحابي
فلا تصلوا عليهم ولا تصلوا معهم ولا تناكحوهم ولا تجالسوهم وإن مرضوا فلا
تعودوهم) وعنه صلى الله عليه وسلم (من سب أصحابي فاضربوه) وقد أعلم النبي
صلى الله عليه وسلم أن سبهم وآذاهم يؤذيه وأذى النبي صلى الله عليه وسلم
حرام فقال (لا تؤذوني في أصحابي ومن آذاهم فقد آذانى) وقال (لا تؤذوني في
عائشة) وقال في فاطمة (بضعة منى يؤذيني ما آذاها). اهـ (الشيخ محمد هاشم
أشعري، رسالة أهل السنة والجماعة، ص 9-10).





Maqolah 1:


Pasal untuk menjelaskan penduduk Jawi berpegang kepada madzhab
Ahlusunnah wal Jama’ah, dan awal kemunculan bid’ah dan meluasnya di
Jawa, serta macam-macam ahli bid’ah di zaman ini.


Umat islam yang mendiami wilayah Jawa sejak zaman dahulu telah
bersepakat dan menyatu dalam pandangan keagamaannya. Di bidang fikih,
mereka berpegang kepada mazhab Imam Syafi’I, di bidang ushuluddin
berpegang kepada mazhab Abu Al-Hasan Al-Asy’ari, dan di bidang tasawuf
berpegang kepada mazhab Abu Hamid Al-Ghazali dan Abu Al-Hasan
Al-Syadzili, semoga Allah meridhoi mereka semua. Kemudian pada tahun
1330 H muncul kelompok, pandangan, ucapan dan tokoh-tokoh yang saling
berseberangan dan beraneka ragam. Di antara mereka adalah kaum salaf
yang memegang teguh tradisi para tokoh pendahulu mereka dengan
bermazhab dengan satu mazhab dan kitab-kitab mu’tabar, kecintaan
terhadap Ahlul Bait Nabi, para wali dan orang-orang salih, selain itu
juga tabarruk dengan mereka baik ketika masih hidup atau setelah wafat,
ziarah kubur, mentalqin mayit, bersedekah untuk mayit, meyakini
syafaat, manfaat doa dan tawassul serta lain sebagainya.





Di antara mereka juga ada golongan rofidhoh yang suka mencaci
Sayidina Abu Bakr dan ‘Umar RA., membenci para sahabat nabi dan
berlebihan dalam mencintai Sayidina ‘Ali dan anggota keluarganya,
semoga Allah meridhoi mereka semua. Berkata Sayyid Muhammad dalam Syarah Qamus,
sebagian mereka bahkan sampai pada tingkatan kafir dan zindiq, semoga
Allah melindungi kita dan umat Islam dari aliran ini. Berkata Al-Qadhi
‘Iyadh dalam kitab As-Syifa bi Ta’rif Huquq Al-Musthafa, dari Abdillah ibn Mughafal, Rasulullah SAW bersabda: Takutlah
kepada Allah, takutlah kepada Allah mengenai sahabat-sahabatku.
Janganlah kamu menjadikan mereka sebagai sasaran caci-maki sesudah aku
tiada. Barangsiapa mencintai mereka, maka semata-mata karena
mencintaiku. Dan barang siapa membenci mereka, maka berarti semata-mata
karena membenciku. Dan barangsiapa menyakiti mereka berarti dia telah
menyakiti aku, dan barangsiapa menyakiti aku berarti dia telah menyakiti
Allah. Dan barangsiapa telah menyakiti Allah dikhawatirkan Allah akan
menghukumnya. (HR al-Tirmidzi dalam Sunan al-Tirmidzi Juz V/hal. 696 hadits No. 3762). Rasulullah SAW bersabda, Janganlah kamu mencela para sahabatku, Maka
siapa yang mencela mereka, atasnya laknat dari Allah, para malaikat
dan seluruh manusia. Allah Ta’ala tidak akan menerima amal darinya pada
hari kiamat, baik yang wajib maupun yang sunnah. (HR. Abu Nu’aim, Al-Thabrani dan Al-Hakim)





Rasulullah SAW bersabda, Janganlah kamu mencaci para sahabatku,
sebab di akhir zaman nanti akan datang suatu kaum yang mencela para
sahabatku, maka jangan kamu menyolati atas mereka dan shalat bersama
mereka, jangan kamu menikahkan mereka dan jangan duduk-duduk bersama
mereka, jika sakit jangan kamu jenguk mereka. Nabi SAW telah
kabarkan bahwa mencela dan menyakiti mereka adalah juga menyakiti Nabi,
sedangkan menyakiti Nabi haram hukumnya. Rasul SAW bersabda: Jangan kamu sakiti aku dalam perkara sahabatku, dan siapa yang menyakiti mereka berarti menyakiti aku. Beliau bersabda, Jangan
kamu menyakiti aku dengan cara menyakiti Fatimah. Sebab Fatimah adalah
darah dagingku, apa saja yang menyakitinya berarti telah menyakiti
aku. (Risalat Ahli Sunnah wal Jama’ah, h.9-10)





المقالة الثانية:


وليس مذهب في هذه الأزمنة المتأخرة بهذه الصفة إلا المذاهب الأربعة،
اللهم إلا مذهب الإمامية والزيدية وهم أهل البدعة لا يجوز الاعتماد على
أقاويلهم. اهـ (الشيخ محمد هاشم أشعري، رسالة في تأكد الأخذ بمذاهب الأئمة
الأربعة، ص 29).


Maqolah 2:


Bukanlah yang disebut mazhab pada masa-masa sekarang ini dengan
sifat yang demikian itu kecuali Mazahib Arba’ah (Imam Abu Hanifah, Imam
Malik, Imam Syafi’I dan Imam Ahmad). Selain dari pada itu, seperti
mazhab Syiah Imamiyah dan Syiah Zaidiyah, mereka adalah ahul bid’ah
yang tidak boleh berpegang kepada pandangan-pandangan mereka. (Risalah fi Ta’akkud Al-Akhdzi bi Al-Madzahib Al-Arba’ah, h.29)





المقالة الثالثة:


أما أهل السنة فهم أهل التفسير والحديث والفقه، فإنهم المهتدون
المتمسكون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده الراشدين، وهم
الطائفة الناجية، قالوا وقد اجتمعت اليوم في مذاهب أربعة الحنفيون
والشافعيون والمالكيون والحنبليون، ومن كان خارجا عن هذه الأربعة في هذا
الزمان فهو من المبتدعة. اهـ اهـ (الشيخ محمد هاشم أشعري، زيادة تعليقات، ص
24-25).


Maqolah 3:


Adapun Ahlusunnah mereka adalah para Ahli Tafsir, Hadits dan
Fiqih. Sungguh merekalah yang mendapat petunjuk dan berpegang teguh
dengan sunnah Nabi Muhammad SAW dan para khalifah yang rasyid setelah
beliau. Mereka adalah ‘kelompok yang selamat’ (thaifah najiyah). Para
ulama berkata, pada saat ini kelompok yang selamat itu terhimpun dalam
mazhab yang empat; Hanafi, Maliki, Syafi’I dan Hanbali. Maka siapa saja
yang keluar atau di luar empat mazhab itu adalah ahlul bid’ah di masa
ini. (Ziyadat Ta’liqat, h. 24-25)





المقالة الرابعة 


وَاصْدَعْ بِمَاتُؤْمَرُ لِتَنْقَمِعَ الْبِدَعُ عَنْ اَهْلِ
اْلمَدَرِوَالْحَجَرِ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اِذَاظَهَرَتِ
الْفِتَنُ اَوِالْبِدَعُ وسُبَّ اَصْحَابِيْ فَلْيُظْهِرِالْعَالِمُ
عِلْمَهُ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ
وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَ 





Sampaikan secara terang-terangan apa yang diperintahkan Allah
kepadamu, agar bid’ah-bid’ah terberantas dari semua orang. Rasulullah
SAW bersabda: “Apabila fitnah-fitnah dan bid’ah-bid’ah muncul dan
sahabat-sahabatku di caci maki, maka hendaklah orang-orang alim
menampilkan ilmunya. Barang siapa tidak berbuat begitu, maka dia akan
terkena laknat Allah, laknat Malaikat dan semua orang.” (Muqadimah Qanun Asasi Nahdlatul Ulama)

Read more »

Posted in: SYIAH

SYIAH MENURUT PENDAPAT PENDIRI NU :KH. Hasyim Asy'ari

Fatwa Pendiri Nahdhatul Ulama
Hadratus Syekh KH. Hasyim Asy’ari (1292-1366 H, 1875-1947 M)
Tentang Syi’ah

المقالة الأولى:
فصل في بيان تمسك أهل جاوى بمذهب أهل السنة والجماعة، وبيان ابتداء ظهور البدع وانتشارها في أرض جاوى، وبيان أنواع المبتدعين في هذا الزمان.
قد كان مسلموا الأقطار الجاوية في الأزمان السالفة الخالية متفقي الآراء والمذهب ومتحدي المأخذ والمشرب، فكلهم في الفقه على المذهب النفيس مذهب الإمام محمد بن إدريس، وفي أصول الدين على مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري، وفي التصوف على مذهب الإمام الغزالي والإمام أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنهم أجمعين.
ثم إنه حدث في عام الف وثلاثمائة وثلاثين أحزاب متنوعة وآراء متدافعة وأقوال متضاربة، ورجال متجاذبة، فمنهم سلفيون قائمون على ما عليه أسلافهم من التمذهب بالمذهب المعين والتمسك بالكتب المعتبرة المتداولة، ومحبة أهل البيت والأولياء والصالحين، والتبرك بهم أحياء وأمواتا، وزيارة القبور وتلقين الميت والصدقة عنه واعتقاد الشفاعة ونفع الدعاء والتوسل وغير ذلك...
ومنهم رافضيون يسبون سيدنا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ويكرهون الصحابة رضي الله عنهم، ويبالغون هوى سيدنا علي وأهل بيته رضوان الله عليهم أجميعن، قال السيد محمد في شرح القاموس: وبعضهم يرتقي إلى الكفر والزندقة أعاذنا الله والمسلمين منها. قال القاضي عياض في الشفا: عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدى فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا أصحابي فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا) وقال صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا أصحابي فإنه يجئ قوم في آخر الزمان يسبون أصحابي فلا تصلوا عليهم ولا تصلوا معهم ولا تناكحوهم ولا تجالسوهم وإن مرضوا فلا تعودوهم) وعنه صلى الله عليه وسلم (من سب أصحابي فاضربوه) وقد أعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن سبهم وآذاهم يؤذيه وأذى النبي صلى الله عليه وسلم حرام فقال (لا تؤذوني في أصحابي ومن آذاهم فقد آذانى) وقال (لا تؤذوني في عائشة) وقال في فاطمة (بضعة منى يؤذيني ما آذاها). اهـ (الشيخ محمد هاشم أشعري، رسالة أهل السنة والجماعة، ص 9-10).

Maqolah 1:
Pasal untuk menjelaskan penduduk Jawi berpegang kepada madzhab Ahlusunnah wal Jama’ah, dan awal kemunculan bid’ah dan meluasnya di Jawa, serta macam-macam ahli bid’ah di zaman ini.
Umat islam yang mendiami wilayah Jawa sejak zaman dahulu telah bersepakat dan menyatu dalam pandangan keagamaannya. Di bidang fikih, mereka berpegang kepada mazhab Imam Syafi’I, di bidang ushuluddin berpegang kepada mazhab Abu Al-Hasan Al-Asy’ari, dan di bidang tasawuf berpegang kepada mazhab Abu Hamid Al-Ghazali dan Abu Al-Hasan Al-Syadzili, semoga Allah meridhoi mereka semua. Kemudian pada tahun 1330 H muncul kelompok, pandangan, ucapan dan tokoh-tokoh yang saling berseberangan dan beraneka ragam. Di antara mereka adalah kaum salaf yang memegang teguh tradisi para tokoh pendahulu mereka dengan bermazhab dengan satu mazhab dan kitab-kitab mu’tabar, kecintaan terhadap Ahlul Bait Nabi, para wali dan orang-orang salih, selain itu juga tabarruk dengan mereka baik ketika masih hidup atau setelah wafat, ziarah kubur, mentalqin mayit, bersedekah untuk mayit, meyakini syafaat, manfaat doa dan tawassul serta lain sebagainya.

Di antara mereka juga ada golongan rofidhoh yang suka mencaci Sayidina Abu Bakr dan ‘Umar RA., membenci para sahabat nabi dan berlebihan dalam mencintai Sayidina ‘Ali dan anggota keluarganya, semoga Allah meridhoi mereka semua. Berkata Sayyid Muhammad dalam Syarah Qamus, sebagian mereka bahkan sampai pada tingkatan kafir dan zindiq, semoga Allah melindungi kita dan umat Islam dari aliran ini. Berkata Al-Qadhi ‘Iyadh dalam kitab As-Syifa bi Ta’rif Huquq Al-Musthafa, dari Abdillah ibn Mughafal, Rasulullah SAW bersabda: Takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah mengenai sahabat-sahabatku. Janganlah kamu menjadikan mereka sebagai sasaran caci-maki sesudah aku tiada. Barangsiapa mencintai mereka, maka semata-mata karena mencintaiku. Dan barang siapa membenci mereka, maka berarti semata-mata karena membenciku. Dan barangsiapa menyakiti mereka berarti dia telah menyakiti aku, dan barangsiapa menyakiti aku berarti dia telah menyakiti Allah. Dan barangsiapa telah menyakiti Allah dikhawatirkan Allah akan menghukumnya. (HR al-Tirmidzi dalam Sunan al-Tirmidzi Juz V/hal. 696 hadits No. 3762). Rasulullah SAW bersabda, Janganlah kamu mencela para sahabatku, Maka siapa yang mencela mereka, atasnya laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia. Allah Ta’ala tidak akan menerima amal darinya pada hari kiamat, baik yang wajib maupun yang sunnah. (HR. Abu Nu’aim, Al-Thabrani dan Al-Hakim)

Rasulullah SAW bersabda, Janganlah kamu mencaci para sahabatku, sebab di akhir zaman nanti akan datang suatu kaum yang mencela para sahabatku, maka jangan kamu menyolati atas mereka dan shalat bersama mereka, jangan kamu menikahkan mereka dan jangan duduk-duduk bersama mereka, jika sakit jangan kamu jenguk mereka. Nabi SAW telah kabarkan bahwa mencela dan menyakiti mereka adalah juga menyakiti Nabi, sedangkan menyakiti Nabi haram hukumnya. Rasul SAW bersabda: Jangan kamu sakiti aku dalam perkara sahabatku, dan siapa yang menyakiti mereka berarti menyakiti aku. Beliau bersabda, Jangan kamu menyakiti aku dengan cara menyakiti Fatimah. Sebab Fatimah adalah darah dagingku, apa saja yang menyakitinya berarti telah menyakiti aku. (Risalat Ahli Sunnah wal Jama’ah, h.9-10)

المقالة الثانية:
وليس مذهب في هذه الأزمنة المتأخرة بهذه الصفة إلا المذاهب الأربعة، اللهم إلا مذهب الإمامية والزيدية وهم أهل البدعة لا يجوز الاعتماد على أقاويلهم. اهـ (الشيخ محمد هاشم أشعري، رسالة في تأكد الأخذ بمذاهب الأئمة الأربعة، ص 29).
Maqolah 2:
Bukanlah yang disebut mazhab pada masa-masa sekarang ini dengan sifat yang demikian itu kecuali Mazahib Arba’ah (Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi’I dan Imam Ahmad). Selain dari pada itu, seperti mazhab Syiah Imamiyah dan Syiah Zaidiyah, mereka adalah ahul bid’ah yang tidak boleh berpegang kepada pandangan-pandangan mereka. (Risalah fi Ta’akkud Al-Akhdzi bi Al-Madzahib Al-Arba’ah, h.29)

المقالة الثالثة:
أما أهل السنة فهم أهل التفسير والحديث والفقه، فإنهم المهتدون المتمسكون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده الراشدين، وهم الطائفة الناجية، قالوا وقد اجتمعت اليوم في مذاهب أربعة الحنفيون والشافعيون والمالكيون والحنبليون، ومن كان خارجا عن هذه الأربعة في هذا الزمان فهو من المبتدعة. اهـ اهـ (الشيخ محمد هاشم أشعري، زيادة تعليقات، ص 24-25).
Maqolah 3:
Adapun Ahlusunnah mereka adalah para Ahli Tafsir, Hadits dan Fiqih. Sungguh merekalah yang mendapat petunjuk dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi Muhammad SAW dan para khalifah yang rasyid setelah beliau. Mereka adalah ‘kelompok yang selamat’ (thaifah najiyah). Para ulama berkata, pada saat ini kelompok yang selamat itu terhimpun dalam mazhab yang empat; Hanafi, Maliki, Syafi’I dan Hanbali. Maka siapa saja yang keluar atau di luar empat mazhab itu adalah ahlul bid’ah di masa ini. (Ziyadat Ta’liqat, h. 24-25)

المقالة الرابعة 
وَاصْدَعْ بِمَاتُؤْمَرُ لِتَنْقَمِعَ الْبِدَعُ عَنْ اَهْلِ اْلمَدَرِوَالْحَجَرِ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اِذَاظَهَرَتِ الْفِتَنُ اَوِالْبِدَعُ وسُبَّ اَصْحَابِيْ فَلْيُظْهِرِالْعَالِمُ عِلْمَهُ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَ 

Sampaikan secara terang-terangan apa yang diperintahkan Allah kepadamu, agar bid’ah-bid’ah terberantas dari semua orang. Rasulullah SAW bersabda: “Apabila fitnah-fitnah dan bid’ah-bid’ah muncul dan sahabat-sahabatku di caci maki, maka hendaklah orang-orang alim menampilkan ilmunya. Barang siapa tidak berbuat begitu, maka dia akan terkena laknat Allah, laknat Malaikat dan semua orang.” (Muqadimah Qanun Asasi Nahdlatul Ulama)

Read more »

Posted in: SYIAH

AKIDAH WAHABI SAMA DENGAN AKIDAH KRISTEN ,YAHUDI DAN AKIDAH SYIAH

Penulis : Oleh Von Edison Alouisci





“ SEBUAH FAKTA WALAU NGAKU ISLAM BELUM TENTU SEAKIDAH ,BERIMAN DENGAN
TUHAN YANG BERBEDA KARNA KELIRU TUHAN YANG BAGAIMANA LAYAK DISEMBAH”



Dalam Akidah ,Wahhabi mendakwa Allah berbentuk SERUPA dgn manusia baik
fisik maupun sipat (Rujuk kitab Wahhabi Aqidah Ahlul Imam oleh
At-Tuwaijiriy).

nah..ternyata Akidah mereka ini sama dengan
Akidah agama yahudi,agama Kristen dan golongan Islam dari Syiah yang
konon katanya amat dibenci wahabi.

AKIDAH WAHABI SAMA DENGAN AKIDAH YAHUDI :


Dalam kitab Yahudi Safar Al-Muluk Al-Ishah 22 Nomor 19-20, Yahudi menyatakan akidah kufur di dalamnya :
قال فاسمع إذاً كلام الرب قد رأيت الرب جالسًا على كرسيه و كل جند السماء وقوف لديه عنيمينه و عن يساره

“Berkata : Dengarkanlah engkau kata-kata Tuhan,telah ku lihat Tuhan
duduk di atas kursi dan ke semua tentera langit berdiri di sekitarnya
kanan dan kiri” .
- Ibnu Taimiah ikut Membantu Yahudi Menyebarkan
Akidah Yahudi ” Allah Duduk ” : Dalam kitab Ibnu Taimiah Majmu Fatawa
Jilid 4 / 374 :
إن محمدًا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه
“Sesungguhnya Muhammad Rasulullah, Tuhannya mendudukkannya diatas arasy bersamaNya”.

Tidak cukup dengan itu Ibnu Taimiah turut mengunakan lafaz kufur Yahudi
DEMI MEN-YAHUDIKAN umat islam : Dalam Kitab Ibnu Taimiyah berjudul
Syarh Hadith Nuzul cetakan Darul Asimah :

إذا جلس تبارك و تعالى على الكرسي سُمِع له أطيط كأطيط الرَّحل الجديد
artinya: ” Apabila Tuhan duduk di atas kursi maka akan terdengarlah bunyi seperti kursi baru diduduki”.


Lihat Kitab mereka: Fathul Majid,Karangan Abdul Rahman bin Hasan bin
Mohd bin Abdul wahab,m/s:356,Cetakan Darul Salam,Riyadh. (Arab saudi)
yang juga mengatakan” Allah Duduk Dikursi”

Akidah macam diatas diyakini wahabi sehingga Tidak salah jika ada nada sumbang yang mengatakan Wahabi adalah ISLAM ALA YAHUDI


AKIDAH WAHABI SAMA DENGAN KRISTEN

Perhatikan lagi dalam Injil Ajaran Kristiani :
عاشرا: ذكر عنه ما ورد عن الله في العهد القديم
Kristiani berkata pada nomor 7 :
“الله جالس على الكرسي العالي” (اش 6 :1-10) .
artinya: “Allah Duduk Di atas Kursi Yang Tinggi”.


Akidah macam diatas diyakini wahabi walapun dengan mode penyampaian
berbeda namun maksudnya sama (menyamakan Tuhan seperti
makhluk,mujasimah) sehingga Tidak salah jika ada nada sumbang yang
mengatakan Wahabi adalah ISLAM ALA KRISTEN


AKIDAH WAHABI SAMA DENGAN AKIDAH GOLONGAN SYIAH

Wahhabi mendakwa Allah berbentuk SERUPA dgn manusia (Rujuk kitab Wahhabi Aqidah Ahlul Imam oleh At-Tuwaijiriy).


Tahukah anda,TERNYATA Syiah juga berakidah sedemikian. Al-Khomaini
mendakwa: “Allah menjelma di cermin manusia dan SERUPA dgn bentuknya”
(Rujuk Al-Khomainiy dlm Syarh Du’a).

Kesimpulannya..Syiah dan
wahabi sama sama beranggapan Allah mencipta manusia seperti rupa bentuk
Allah atau Allah Sama seperti bentuk Makhluknya.Walau cara kedua
golongan ini menguraikannya dengan caranya masing masing.intinya tetap
sama saja.

Lucunya Setiap kali Asawadul Adzom/Aljama`ah atau
dikenal Ahlussunnah waljama`ah (aswaja) menjelaskan hukum sesatnya
Akidah macam ini pada golongan Wahabi,Pengikut wahabi lantas teriak
teriak jika Orang yang menjelaskannya Adalah Syiah(kambing hitamnya
wahabi).padahal Akidah wahabi dengan syiah sama walau dalam hukum Ushul
figh dan beberapa syariat lain keduanya berbeda. Bagiku Golongan ini dua
duanya tidak masuk akal sehat.Rancu.


Ijma Ulama umumnya
mengatakan : sekalipun seribu kali sholat sehari semalam, zakat dengan
jumlah yang banyak,naik haji berulangkali..jika Akidahnya salah maka
hukumnya Adalah majhul.Ibarat kaum kafir Kristen Sholat, Ini jelas tak
ada gunanya. Tentu suatu yang luar biasa nyelenehnya jika mengaku Islam
namun Tuhannya tanpa sadar menjadi TUHAN BERHALA

Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa menguraikan Al Qur’an
dengan akal pikirannya sendiri dan merasa benar, maka sesungguhnya dia
telah berbuat kesalahan”. (HR. Ahmad)

dalam hadits diatas pada
dasarnya menjelaskan pentingnya sanad Ilmu agar tidak menyimpang dari
maksud maksud Rasulullah sesungguhnya.

berkata Imam Syafii :
“Orang yang belajar ilmu tanpa sanad guru bagaikan orang yang
mengumpulkan kayu bakar digelapnya malam, ia membawa pengikat kayu bakar
yang terdapat padanya ular berbisa dan ia tak tahu ( karna merasa
pintar sendiri memahami quran dan hadits”(Faidhul Qadir juz 1 hal 433).

terkait hal ini.. coba anda lihat tingkah laku wahabi salafi.semua
hukum hukum agama seakan mereka ini lebih tahu dan lebih ahlinya dari
golongan manapun.Meraka mengaku bermanhaj salaf,berpendapat berdasarkan
sudut pandang para ulama salaf.Padahal pada kenyataan kebanyakan Para
salaf justru tidak sama dengan paham paham wahabi mulai dari perkara
Ushul figh sampai masalah akidah yang telah diuraikan diatas.


Mari kita lihat PERKATAAN SAUDARA KANDUNG MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB
tentang Muhammad bin abdul wahab pendiri wahabi salaf sebagai bukti
dasar jika paham wahabi tidak sama dengan tata cara ulama salaf


Sulaiman bin Abdul Wahhab adalah tokoh murni Ahlu Sunnah wal Jammaah
.saudara muhmmad bin abdul wahab sendiri beliau dalam kitabnya yang
berjudul [Ash-shawa’iq Al-ilahiyyah fi Ar-radd ‘ala Al-wahabiyyah],
kepada Muhammad Abdul Wahhab beliau bertutur:

“Sejak jaman
sebelum Imam Ahmad bin Hanbal, yaitu pada jaman para imam Islam, belum
pernah ada yang meriwayatkan bahwa seorang imam kaum Muslimin
mengkafirkan sesama, mengatakan kepada mereka murtad dan memerintahkan
untuk memerangi mereka. Belum pernah ada seorang pun dari para imam kaum
Muslimin yang menamakan negeri kaum Muslimin sebagai negeri syirik dan
negeri perang, sebagaimana yang Anda [Muhammad Abdul Wahab. Red] katakan
sekarang. Bahkan lebih jauh lagi, Anda (muhammad binabdul wahab)
mengkafirkan orang yang tidak mengkafirkan perbuatan-perbuatan ini,
meskipun dia tidak melakukannya. Kurang lebih telah berjalan delapan
ratus tahun atas para imam kaum Muslimin, namun demikian tidak ada
seorang pun dari para ulama kaum Muslimin yang meriwayatkan bahwa mereka
[para imam kaum Muslimin] mengkafirkan orang Muslim. Demi Allah,
keharusan dari perkataan Anda ini ialah Anda mengatakan bahwa seluruh
umat setelah jaman Ahmad -semoga rahmat Allah tercurah atasnya- baik
para ulamanya, para penguasanya dan masyarakatnya, semua mereka itu
kafir dan murtad. Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un.” [lihat perkataan
Muhammad Wahhab dalam novel Risalah Arba’ah Qawa’id, Muhammad bin Abdul
Wahhab, hal 4].

Disini jelas Wahabi mengatasnamakan pemahaman
kaum salaf untuk membodohi umat Islam padahal paham mereka justru
berdasarkan itikad mereka sendiri ( berdasarkan paham pendiri wahabi
dan pengikutnya) karna banyak sekali contoh paham wahabi tidak sama
dengan paham kaum salaf dalam memahami Quran dan sunnah.

Betul
dan Tidak salah jika ada wahabi berkata” BERDASARKAN QURAN DAN SUNNAH ”
namun yang menjadi persoalan adalah soal memahaminya. Kepada siapa
merujuk untuk memahami quran dan sunnah ??? menurut akal sendirikah ??
Ulama salafkah ?? atau Justru berdarkan apa yang dipahami muhammad bin
abdul wahab si pendiri wahabi ??

Betul didalam Quran ada ayat
ayat terkait Istiwa namun sekali lagi yang menjadi persoalan adalah soal
memahaminya. Kepada siapa merujuk untuk memahami quran dan sunnah ???
menurut akal sendirikah ?? Ulama salafkah ?? atau Justru berdarkan apa
yang dipahami muhammad bin abdul wahab si pendiri wahabi ??

Oke
anggap saja memang berpaham salaf lantas bagaimana pendapat Aslinya
mereka ?? kitab apa aslinya mereka ?? terbitan tahun berapa aslinya
kitab mereka ?? karna sekarang banyak pemalsuan kitab salaf oleh wahabi
maka rujukan kitab asli atau palsukah sebagai pedoman anda ?? sudahkah
anda lebih teliti sampai kesini jika mau kebenaran ??

lebih
spesifik lagi jika mengacu kitab ulama wahabi..apa pendapat mereka ??
darimana sumber pendapat mereka ?? sumber itu benarkah Original
sebagaimana aslinya ?? sudahkah anda meyakinkan diri anda setelah
meneliti semunya ??



Sekali lagi aku tekankan bahwa
untuk memahaminya dengan benar adalah belajar dengan SANAD dan Sanad
Adalah pedoman dari kebanyakan aswadul adzom atau aljama`ah atau aswaja
sesungguhnya.

Imam Ibnul Mubarak mengatakan : “Pelajar ilmu
yang tak punya sanad bagaikan penaik atap namun tak punya tangganya,
sungguh telah Allah muliakan ummat ini dengan sanad agar tidak keliru”
(Faidhul Qadir juz 1 hal 433).

Terkait soal perkara Akidah yang
sudah dijelaskan diawal..jelas Wahabi salafi menyimpang dari pendapat
mayoritas umat muslim (aljama`ah) dari mulai masa raslullah.
Sahabat,tabiin,tabiun (kaum salaf). Belum pernah Ada sejarahnya di masa
Rasulullah ada yang mengatakan Allah seperti makhlukNya lebih lebih
dikatkan punya kaki.tangan.bisa duduk,menganggap seperti ukuran Nabi
Adam,rambut kribo.tinggi sekian hasta seperti pendapat Ibnu Taimiyah
ulama rujukan wahabi salafi.
bahkan Raslullah tidak pernah menjelaskan Jika Allah seperti demikian.


Rasulullah shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda: “Allah ada pada azal
(keberadaan tanpa permulaan) dan belum ada sesuatupun selain-Nya”. (H.R.
al Bukhari, al Bayhaqi dan Ibn al Jarud).
Makna hadits ini bahwa
Allah ada pada azal (keberadaan tanpa permulaan), tidak ada sesuatu
(selain-Nya) bersama-Nya. Pada azal belum ada angin, cahaya, kegelapan,
‘Arsy, langit, manusia, jin, malaikat, waktu, tempat dan arah. Maka
berarti Allah ada sebelum terciptanya tempat dan arah, maka Ia tidak
membutuhkan kepada keduanya dan Ia tidak berubah dari semula, yakni
tetap ada tanpa tempat dan arah, karena berubah adalah ciri dari sesuatu
yang baru (makhluk).

inti terpenting dalam hadits ini
adalah..TUHAN TIDAK SAMA DENGAN MAKHLUK-NYA dan jangan membuat difinisi
dengan anggapan anggapan seoalah Tuhan sama sperti makhluk-Nya lebih
lebih dikatakan bisa Duduk,punya kaki dan tangan,rambut kriting dan lain
lain..macam pendapat ulama wahabi yang Cuma PENDAPAT dan bukan merujuk
nash sesungguhnya.

Lihatlah ayat-ayat Allah Swt dalam Al-Quran :
- {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ } [سورة الشورى]
“ Tidak ada sesuatu apapun yang menyerupai Allah “
- فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ } [سورة النحل]
|“ Janganlah kalian membuat perumpamaan-perumpoamaan bagi Allah Swt “
- :{هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا } [سورة مريم]
“ Apakah kamu mengetahui ada seorang yang sama dengan Dia ? “

Semua ini membuktikan bahwa penjelasan kesucian Allah Swt dan
sifat-sifat-Nya dari apa yang terlintas dalam pikiran berupa makna-makna
jisim / fisik seperti duduk, dibatasi dengan arah, tempat, gerakan dan
diam serta yang semisalnya dan inilah aqidah Ahlus sunnah wal jama’ah
sesungguhnya.tidak ada Akidah Ahlus sunnah wal jama’ah macam wahabi
salafi.dan jika ada maka itu Ahlus sunnah wal jama’ah PALSU.


(anda banyak melihat orang ngaku Ahlus sunnah wal jama’ah namun coba
tanyakan paham akidah mereka karna itu yang membedakan ASLI DAN PALSU
atau Cuma nyatut nama besar Ahlus sunnah wal jama’ah )

Jika
kita perhatikan uraian diatas ..sesungguhnya Wahabi salafi justru
menyimpang dari paham Rasulullah Sendiri bahkan menyimpang dari maksud
quran. Jika sudah demikian.. wahabi adalah bohong besar jika mengaku
pengikut Rasulullah dan tentu bohong besar pula jika berkata berdasarkan
quran dan sunnah sesuai pemahaman salafus sholeh karna pada kenyataan
banyak paham salafus sholeh yang tidak sama dengan paham wahabi salafi
!. contoh sederhana saja..perkara akidah diatas,hukum figh semisal
perkara Sholat. justru wahabi ngikuti cara Albani yang baru mati tahun
1999 lalu dan tentunya tidak ada bau salaf seujung kukupun. Padahal kaum
salaf jika diteliti satu satu tidak ada sholat macam paham Albani si
muhadits Anyar wahabi. belum lagi perkara lain yang kebanyakn wahabi
realitanya justru ngikut paham Ulamanya sendiri macam muhmmad bin abdul
wahab,bin baz.utsmain.albani.alu syeikh dll.

Anda mestinya
lebih cermat,teliti dan mengkaji ulang setiap ajaran wahabi.jangan hanya
mengatakan “syukron akhi atas pencintrongannya sungguh ilmu yang
bermanpaat “
Mawas diri itu penting mengingat banyaknya golongan
Islam yang masing masing CARI PENGIKUT SEBANYAK BANYAKNYA KARNA GOLONGAN
MEREKA KECIL DAN TIDAK BISA SEBESAR ASWADUL ADZOM YANG DI RIDHOI
RASULULLAH.( coba anda teliti. 72 golongan selain aljama`ah semuanya
golongan kecil kecil atau minoritas termasuk wahabi )

Jika
Anda masuk kategori GAMPANGAN maka sesungguhnya anda Tidak pernah
belajar sungguh sungguh tentang syariat Islam karna jika ia sungguh
sungguh maka ia akan sadari mana yang pantas di ikuti dan mana yang
mesti di buang ke TONG SAMPAH.

kata kata sungguh sungguh disini
artinya belajar dengan benar berpedoman dengan guru yang Sanad Ilmunya
jelas dan berkesinabungan agar tidak keluar JALUR.Seseorang yang
sungguh mau mendalami agama Dia akan menempuh pelajaran pada wadah yang
jelas ( bukan belajar di internet yang segala kemungkinan keliru pasti
banyak karna sumbernya seribu satu macam, bahkan orang Kristen kafir
saja bisa dakwah ala Islam di internet !!! jika sudah demikian apakah
anda yakin itu ajaran Islam yang benar ??
Di jejaring social banyak
orang menggunakan Akun bodong atau Palsu dan apakah Anda yakin itu
ajaran Islam yang benar manakala ia memberikan syiar Islam ?? akun jelas
saja lum tentu benar Dakwahnya apalagi bodong !! dan bodong saja sudah
MENIPU bagaimana mau jadi panutan ?

PIKIRKAN BAIK BAIK !!


Sebaiknya jika ada bahasan sesorang ada baiknya anda tanyakan lagi pada
ahli ulama sebenarnya.Misalkan ada Ustad wahabi bercerita BLA BLA….
Maka kewajiban anda adalah menelitinya dengan banyak bertanya pada
ahlinya semisal ULAMA YANG TERGABUNG PADA MUI,ULAMA ULAMA PONDOKAN YANG
MUMPUNI MACAM di tebu ireng. Atau para peneliti Islam yang macam di
universitas al adzhar mesir.
Tidak ada salahnya jika anda punya
FACEBOOK atau akun jejaring social ADD ulama ulama demikian jika
kebetulan mereka juga aktip untuk sharing dan bila perlu telpon langsung
atau datang bertatap muka di tempat mereka.

MALU BERTANYA DENGAN AHLINYA , SESAT DIJALAN TANPA SADAR.

sekali lagi jangan mudah tertipu dengan ajaran yang TERLIHAT NYUNAH
namun dianggap benar padahal mengajak anda ke pemahaman yang
menyesatkan.Ingat, banyak orang Akibat tidak teliti dengan cara yang
benar.justru menjadi bahan tertawaan AHLI ULAMA yang melihat tapi ia
tidak sadar sehingga ngotot TETAP NGAKU BENAR padahal masih jauh dari
ahli ijtihad.

APA SALAH SARANKU ??

ini saran bagi yang mau memahami agama dengan benar.namun segala sesuatunya terserah anda.
dan sekadar renungan anda ingatlah ini baik baik agar sebaiknya ikutilah paham aljama`ah :


Rasulullah shallallah alayhi wa aalihi wa sallam bersabda,” Barangsiapa
yang memisahkan diri dari jamaaah ( Khilafah Islam ), maka ia mati
sebagaimana bangkai jahiliyyah “ ( H.R. Muslim ).
Nabi juga
memerintahkan supaya berpegang tegung pada jamaah mayoritas.Dari Anas
bin Malik ra berkata : “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda :
“Sesungguhnya umatku tidak akan bersepakat pada kesesatan. Oleh karena
itu, apabila kalian melihat terjadinya perselisihan, maka ikutilah
kelompok mayoritas.(aswadul adzom)” [HR. Ibnu Majah (3950), Abd bin
Humaid dalam Musnad-nya (1220) dan al-Thabarani dalam Musnad
al-Syamiyyin (2069).

Printah Printah Rasullah jelas agar kita
ikut Aljama`ah dan tentu saja paham paham aljama`ah karna secra tidak
langsung Rasulullah meridhoi pendapat pendapat aljama`ah atau aswadul
adzom yang di dalamnya benar benar mengikuti Tiga generasi awal terbaik
( sahabat.tabiin dan tabiun) tanpa perantara macam wahabi lewat kajian
pendirinya Muhmmad bin abdul wahab. Artinya..aswadul adzom atau
aljama`ah atau sekarang disingkat aswaja focus langsung pada paham paham
tiga generasi itu dgn mengetahuinya melalui hukum SANAD yang menekankan
amanah sehingga tidak pernah menyimpang dari uraian sesungguhnya dari
genarasi awal.


Printah Rasulullah dalam hadits hadits diatas adalah sunnah dan
buktikan jika memang mengikuti sunnah dan cinta Rasulullah dan anda
boleh teliti semua hadits manapun..bahwa tidak ada printah Rasulullah
yang menganjurkan kita ikut sekte/firqoh atau golongan sempalan termasuk
wahabi atau syiah yang jumlah pengikutnya tidak pernah terbukti besar.


Aljama`ah yang dimaksud Rasulullah adalah mayoritas bukan aljama`ah
minoritas macam wahabi maka itulah disebut Aswadul adzom.(pengikut
terbanyak dihitung dari semua golongan Islam akan tetapi menjadi
pengikut Minoritas jika dihitung dari semua golongan Yahudi (70) Kristen
(71) Islam selain aljama`ah (72). Artinya Aswadul adzom besar jumlah
dalam islam namun kecil dalam semua golongan manapun.


Rasulullah memerintahkan umatnya agar ikut Aljma`ah karna sesungguhnya
Islam itu jumlahnya sedikit dibandingkan kaum kafir macam Kristen dan
yahudi yang jumlahnya 141 golongan ! ini belum lagi ditambah dengan
sekte/firqoh/ golongan kecil kecil dalam islam macam wahabi yang
jumlahnya 72 golongan.sehingga jika mau ditotal maka jumlahnya golongan
yang keluar dari jalur ada 213 golongan !!

Disini sesungguhnya
Rasulullah menekankan PERSATUAN ISLAM Untuk mengimbangi kaum kafir
Namun sebagian umatnya tidak mengerti sehinggga pada akhirnya Rasulullah
menjelaskan Islam akan pecah 73 golongan dan satu yang selamat.

Rasulullah juga bersabda tentang pembelaannya terhadap Aljama`ah yang tetap bertahan dan sekaligus peringatan Rasulullah :


“إِنَّ اللهَ لَا يُجْمِعُ أُمَّةِ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللهِ مَعَ الجَمَاعَةِ وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ”

“Sesungguhnya Allah tidak menghimpun ummatku diatas kesesatan. Dan
tangan allah bersama jama’ah (ahlusuuanh waljama`ah/aswaja/ aswadul
adzom/pengikut terbanyak/sunni). Barangsiapa yang menyelewengkan, maka
ia menyeleweng ke neraka“. (HR. Tirmidzi: 2168). “Barangsiapa yang
menolak sunnahku maka bukan dari golonganku” (Shahih Bukhari).

Ada hadits yang menjelaskan golongan sedikit dan yang lain menjelaskan mayoritas sebagaimana hadits hadits diatas.

Nah tidak mungkin Rasulullah Plin-plan toh ?? justru satu sama lain
sama sekali tidak bertentangan sebagaimana penjelasanku diatas.


Wahabi salafi ada yang ngotot jika golongan sedikit itu yang selamat
karna mereka memang golongan sedikit.namun tidak sadar jika mereka
menantang hadits lain tentang Printah Rasulullah agar ikut mayoritas.


Disini anda mesti belajar UNTUK LEBIH TELITI agar memahami hadits
tidak keliru dan satu sama lain tidak bertentangan karna tidak mungkin
Rasulullah mengajarkan sesuatu yang membingungkan umat kecuali umatnya
memang tidak mau mengerti dan mempelajari maksud Rasulullah dengan cara
yang benar.(belajar kaidah sanad )

Aku tidak membenci
orang wahabi namun Benci dengan ajaran wahabi yang realitanya
menghancurkan Islam dari dalam dengan mengotori hukum hukum Islam yang
sudah mapan sehingga Islam menjadi lemah dan mudah di masuki ajaran
kaum kafir sedikit demi sedkit.

Banyak Ulama mengatakan”
Sesungguhnya wahabi berusaha mengkafirkan kaum islam yang jelas ke
Islamannya sementara mereka tanpa sadar membela kaum kafir sejati dengan
ajaran akidahnya ( Tri tauhid ).Berbeda dengan aswadul adzom atau
aswaja yang justru berusaha membela Sunnah Rasulullah secara syar`i dan
meng-Islam kaum kafir serta berusaha meluruskan paham paham keliru dari
sekte/firqoh yang menyimpang.

Semoga uraianku yang sederhana ini dapat menjadi masukan dan bahan renungan kita bersama.

ANDA TIDAK BERFIKIR JERNIH MAKA ANDALAH YANG RUGI DAN KESAMPINGKAN JIKA TIDAK BERMANPAAT KARNA INI BUKAN PEMAKSAAN KEHENDAK

INTAHA

salam Aswaja

Read more »

Posted in: KESESATAN WAHABI,SYIAH

AKIDAH WAHABI SAMA DENGAN AKIDAH KRISTEN ,YAHUDI DAN AKIDAH SYIAH

Penulis : Oleh Von Edison Alouisci




“ SEBUAH FAKTA WALAU NGAKU ISLAM BELUM TENTU SEAKIDAH ,BERIMAN DENGAN TUHAN YANG BERBEDA KARNA KELIRU TUHAN YANG BAGAIMANA LAYAK DISEMBAH”


Dalam Akidah ,Wahhabi mendakwa Allah berbentuk SERUPA dgn manusia baik fisik maupun sipat (Rujuk kitab Wahhabi Aqidah Ahlul Imam oleh At-Tuwaijiriy).

nah..ternyata Akidah mereka ini sama dengan Akidah agama yahudi,agama Kristen dan golongan Islam dari Syiah yang konon katanya amat dibenci wahabi.

AKIDAH WAHABI SAMA DENGAN AKIDAH YAHUDI :


Dalam kitab Yahudi Safar Al-Muluk Al-Ishah 22 Nomor 19-20, Yahudi menyatakan akidah kufur di dalamnya :
قال فاسمع إذاً كلام الرب قد رأيت الرب جالسًا على كرسيه و كل جند السماء وقوف لديه عنيمينه و عن يساره
“Berkata : Dengarkanlah engkau kata-kata Tuhan,telah ku lihat Tuhan duduk di atas kursi dan ke semua tentera langit berdiri di sekitarnya kanan dan kiri” .
- Ibnu Taimiah ikut Membantu Yahudi Menyebarkan Akidah Yahudi ” Allah Duduk ” : Dalam kitab Ibnu Taimiah Majmu Fatawa Jilid 4 / 374 :
إن محمدًا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه
“Sesungguhnya Muhammad Rasulullah, Tuhannya mendudukkannya diatas arasy bersamaNya”.
Tidak cukup dengan itu Ibnu Taimiah turut mengunakan lafaz kufur Yahudi DEMI MEN-YAHUDIKAN umat islam : Dalam Kitab Ibnu Taimiyah berjudul Syarh Hadith Nuzul cetakan Darul Asimah :

إذا جلس تبارك و تعالى على الكرسي سُمِع له أطيط كأطيط الرَّحل الجديد
artinya: ” Apabila Tuhan duduk di atas kursi maka akan terdengarlah bunyi seperti kursi baru diduduki”.

Lihat Kitab mereka: Fathul Majid,Karangan Abdul Rahman bin Hasan bin Mohd bin Abdul wahab,m/s:356,Cetakan Darul Salam,Riyadh. (Arab saudi) yang juga mengatakan” Allah Duduk Dikursi”

Akidah macam diatas diyakini wahabi sehingga Tidak salah jika ada nada sumbang yang mengatakan Wahabi adalah ISLAM ALA YAHUDI


AKIDAH WAHABI SAMA DENGAN KRISTEN

Perhatikan lagi dalam Injil Ajaran Kristiani :
عاشرا: ذكر عنه ما ورد عن الله في العهد القديم
Kristiani berkata pada nomor 7 :
“الله جالس على الكرسي العالي” (اش 6 :1-10) .
artinya: “Allah Duduk Di atas Kursi Yang Tinggi”.

Akidah macam diatas diyakini wahabi walapun dengan mode penyampaian berbeda namun maksudnya sama (menyamakan Tuhan seperti makhluk,mujasimah) sehingga Tidak salah jika ada nada sumbang yang mengatakan Wahabi adalah ISLAM ALA KRISTEN


AKIDAH WAHABI SAMA DENGAN AKIDAH GOLONGAN SYIAH

Wahhabi mendakwa Allah berbentuk SERUPA dgn manusia (Rujuk kitab Wahhabi Aqidah Ahlul Imam oleh At-Tuwaijiriy).

Tahukah anda,TERNYATA Syiah juga berakidah sedemikian. Al-Khomaini mendakwa: “Allah menjelma di cermin manusia dan SERUPA dgn bentuknya” (Rujuk Al-Khomainiy dlm Syarh Du’a).

Kesimpulannya..Syiah dan wahabi sama sama beranggapan Allah mencipta manusia seperti rupa bentuk Allah atau Allah Sama seperti bentuk Makhluknya.Walau cara kedua golongan ini menguraikannya dengan caranya masing masing.intinya tetap sama saja.

Lucunya Setiap kali Asawadul Adzom/Aljama`ah atau dikenal Ahlussunnah waljama`ah (aswaja) menjelaskan hukum sesatnya Akidah macam ini pada golongan Wahabi,Pengikut wahabi lantas teriak teriak jika Orang yang menjelaskannya Adalah Syiah(kambing hitamnya wahabi).padahal Akidah wahabi dengan syiah sama walau dalam hukum Ushul figh dan beberapa syariat lain keduanya berbeda. Bagiku Golongan ini dua duanya tidak masuk akal sehat.Rancu.


Ijma Ulama umumnya mengatakan : sekalipun seribu kali sholat sehari semalam, zakat dengan jumlah yang banyak,naik haji berulangkali..jika Akidahnya salah maka hukumnya Adalah majhul.Ibarat kaum kafir Kristen Sholat, Ini jelas tak ada gunanya. Tentu suatu yang luar biasa nyelenehnya jika mengaku Islam namun Tuhannya tanpa sadar menjadi TUHAN BERHALA

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa menguraikan Al Qur’an dengan akal pikirannya sendiri dan merasa benar, maka sesungguhnya dia telah berbuat kesalahan”. (HR. Ahmad)

dalam hadits diatas pada dasarnya menjelaskan pentingnya sanad Ilmu agar tidak menyimpang dari maksud maksud Rasulullah sesungguhnya.

berkata Imam Syafii : “Orang yang belajar ilmu tanpa sanad guru bagaikan orang yang mengumpulkan kayu bakar digelapnya malam, ia membawa pengikat kayu bakar yang terdapat padanya ular berbisa dan ia tak tahu ( karna merasa pintar sendiri memahami quran dan hadits”(Faidhul Qadir juz 1 hal 433).
terkait hal ini.. coba anda lihat tingkah laku wahabi salafi.semua hukum hukum agama seakan mereka ini lebih tahu dan lebih ahlinya dari golongan manapun.Meraka mengaku bermanhaj salaf,berpendapat berdasarkan sudut pandang para ulama salaf.Padahal pada kenyataan kebanyakan Para salaf justru tidak sama dengan paham paham wahabi mulai dari perkara Ushul figh sampai masalah akidah yang telah diuraikan diatas.

Mari kita lihat PERKATAAN SAUDARA KANDUNG MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB tentang Muhammad bin abdul wahab pendiri wahabi salaf sebagai bukti dasar jika paham wahabi tidak sama dengan tata cara ulama salaf

Sulaiman bin Abdul Wahhab adalah tokoh murni Ahlu Sunnah wal Jammaah .saudara muhmmad bin abdul wahab sendiri beliau dalam kitabnya yang berjudul [Ash-shawa’iq Al-ilahiyyah fi Ar-radd ‘ala Al-wahabiyyah], kepada Muhammad Abdul Wahhab beliau bertutur:

“Sejak jaman sebelum Imam Ahmad bin Hanbal, yaitu pada jaman para imam Islam, belum pernah ada yang meriwayatkan bahwa seorang imam kaum Muslimin mengkafirkan sesama, mengatakan kepada mereka murtad dan memerintahkan untuk memerangi mereka. Belum pernah ada seorang pun dari para imam kaum Muslimin yang menamakan negeri kaum Muslimin sebagai negeri syirik dan negeri perang, sebagaimana yang Anda [Muhammad Abdul Wahab. Red] katakan sekarang. Bahkan lebih jauh lagi, Anda (muhammad binabdul wahab) mengkafirkan orang yang tidak mengkafirkan perbuatan-perbuatan ini, meskipun dia tidak melakukannya. Kurang lebih telah berjalan delapan ratus tahun atas para imam kaum Muslimin, namun demikian tidak ada seorang pun dari para ulama kaum Muslimin yang meriwayatkan bahwa mereka [para imam kaum Muslimin] mengkafirkan orang Muslim. Demi Allah, keharusan dari perkataan Anda ini ialah Anda mengatakan bahwa seluruh umat setelah jaman Ahmad -semoga rahmat Allah tercurah atasnya- baik para ulamanya, para penguasanya dan masyarakatnya, semua mereka itu kafir dan murtad. Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un.” [lihat perkataan Muhammad Wahhab dalam novel Risalah Arba’ah Qawa’id, Muhammad bin Abdul Wahhab, hal 4].

Disini jelas Wahabi mengatasnamakan pemahaman kaum salaf untuk membodohi umat Islam padahal paham mereka justru berdasarkan itikad mereka sendiri ( berdasarkan paham pendiri wahabi dan pengikutnya) karna banyak sekali contoh paham wahabi tidak sama dengan paham kaum salaf dalam memahami Quran dan sunnah.

Betul dan Tidak salah jika ada wahabi berkata” BERDASARKAN QURAN DAN SUNNAH ” namun yang menjadi persoalan adalah soal memahaminya. Kepada siapa merujuk untuk memahami quran dan sunnah ??? menurut akal sendirikah ?? Ulama salafkah ?? atau Justru berdarkan apa yang dipahami muhammad bin abdul wahab si pendiri wahabi ??

Betul didalam Quran ada ayat ayat terkait Istiwa namun sekali lagi yang menjadi persoalan adalah soal memahaminya. Kepada siapa merujuk untuk memahami quran dan sunnah ??? menurut akal sendirikah ?? Ulama salafkah ?? atau Justru berdarkan apa yang dipahami muhammad bin abdul wahab si pendiri wahabi ??

Oke anggap saja memang berpaham salaf lantas bagaimana pendapat Aslinya mereka ?? kitab apa aslinya mereka ?? terbitan tahun berapa aslinya kitab mereka ?? karna sekarang banyak pemalsuan kitab salaf oleh wahabi maka rujukan kitab asli atau palsukah sebagai pedoman anda ?? sudahkah anda lebih teliti sampai kesini jika mau kebenaran ??

lebih spesifik lagi jika mengacu kitab ulama wahabi..apa pendapat mereka ?? darimana sumber pendapat mereka ?? sumber itu benarkah Original sebagaimana aslinya ?? sudahkah anda meyakinkan diri anda setelah meneliti semunya ??



Sekali lagi aku tekankan bahwa untuk memahaminya dengan benar adalah belajar dengan SANAD dan Sanad Adalah pedoman dari kebanyakan aswadul adzom atau aljama`ah atau aswaja sesungguhnya.

Imam Ibnul Mubarak mengatakan : “Pelajar ilmu yang tak punya sanad bagaikan penaik atap namun tak punya tangganya, sungguh telah Allah muliakan ummat ini dengan sanad agar tidak keliru” (Faidhul Qadir juz 1 hal 433).

Terkait soal perkara Akidah yang sudah dijelaskan diawal..jelas Wahabi salafi menyimpang dari pendapat mayoritas umat muslim (aljama`ah) dari mulai masa raslullah. Sahabat,tabiin,tabiun (kaum salaf). Belum pernah Ada sejarahnya di masa Rasulullah ada yang mengatakan Allah seperti makhlukNya lebih lebih dikatkan punya kaki.tangan.bisa duduk,menganggap seperti ukuran Nabi Adam,rambut kribo.tinggi sekian hasta seperti pendapat Ibnu Taimiyah ulama rujukan wahabi salafi.
bahkan Raslullah tidak pernah menjelaskan Jika Allah seperti demikian.

Rasulullah shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda: “Allah ada pada azal (keberadaan tanpa permulaan) dan belum ada sesuatupun selain-Nya”. (H.R. al Bukhari, al Bayhaqi dan Ibn al Jarud).
Makna hadits ini bahwa Allah ada pada azal (keberadaan tanpa permulaan), tidak ada sesuatu (selain-Nya) bersama-Nya. Pada azal belum ada angin, cahaya, kegelapan, ‘Arsy, langit, manusia, jin, malaikat, waktu, tempat dan arah. Maka berarti Allah ada sebelum terciptanya tempat dan arah, maka Ia tidak membutuhkan kepada keduanya dan Ia tidak berubah dari semula, yakni tetap ada tanpa tempat dan arah, karena berubah adalah ciri dari sesuatu yang baru (makhluk).

inti terpenting dalam hadits ini adalah..TUHAN TIDAK SAMA DENGAN MAKHLUK-NYA dan jangan membuat difinisi dengan anggapan anggapan seoalah Tuhan sama sperti makhluk-Nya lebih lebih dikatakan bisa Duduk,punya kaki dan tangan,rambut kriting dan lain lain..macam pendapat ulama wahabi yang Cuma PENDAPAT dan bukan merujuk nash sesungguhnya.

Lihatlah ayat-ayat Allah Swt dalam Al-Quran :
- {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ } [سورة الشورى]
“ Tidak ada sesuatu apapun yang menyerupai Allah “
- فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ } [سورة النحل]
|“ Janganlah kalian membuat perumpamaan-perumpoamaan bagi Allah Swt “
- :{هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا } [سورة مريم]
“ Apakah kamu mengetahui ada seorang yang sama dengan Dia ? “
Semua ini membuktikan bahwa penjelasan kesucian Allah Swt dan sifat-sifat-Nya dari apa yang terlintas dalam pikiran berupa makna-makna jisim / fisik seperti duduk, dibatasi dengan arah, tempat, gerakan dan diam serta yang semisalnya dan inilah aqidah Ahlus sunnah wal jama’ah sesungguhnya.tidak ada Akidah Ahlus sunnah wal jama’ah macam wahabi salafi.dan jika ada maka itu Ahlus sunnah wal jama’ah PALSU.

(anda banyak melihat orang ngaku Ahlus sunnah wal jama’ah namun coba tanyakan paham akidah mereka karna itu yang membedakan ASLI DAN PALSU atau Cuma nyatut nama besar Ahlus sunnah wal jama’ah )

Jika kita perhatikan uraian diatas ..sesungguhnya Wahabi salafi justru menyimpang dari paham Rasulullah Sendiri bahkan menyimpang dari maksud quran. Jika sudah demikian.. wahabi adalah bohong besar jika mengaku pengikut Rasulullah dan tentu bohong besar pula jika berkata berdasarkan quran dan sunnah sesuai pemahaman salafus sholeh karna pada kenyataan banyak paham salafus sholeh yang tidak sama dengan paham wahabi salafi !. contoh sederhana saja..perkara akidah diatas,hukum figh semisal perkara Sholat. justru wahabi ngikuti cara Albani yang baru mati tahun 1999 lalu dan tentunya tidak ada bau salaf seujung kukupun. Padahal kaum salaf jika diteliti satu satu tidak ada sholat macam paham Albani si muhadits Anyar wahabi. belum lagi perkara lain yang kebanyakn wahabi realitanya justru ngikut paham Ulamanya sendiri macam muhmmad bin abdul wahab,bin baz.utsmain.albani.alu syeikh dll.

Anda mestinya lebih cermat,teliti dan mengkaji ulang setiap ajaran wahabi.jangan hanya mengatakan “syukron akhi atas pencintrongannya sungguh ilmu yang bermanpaat “
Mawas diri itu penting mengingat banyaknya golongan Islam yang masing masing CARI PENGIKUT SEBANYAK BANYAKNYA KARNA GOLONGAN MEREKA KECIL DAN TIDAK BISA SEBESAR ASWADUL ADZOM YANG DI RIDHOI RASULULLAH.( coba anda teliti. 72 golongan selain aljama`ah semuanya golongan kecil kecil atau minoritas termasuk wahabi )

Jika Anda masuk kategori GAMPANGAN maka sesungguhnya anda Tidak pernah belajar sungguh sungguh tentang syariat Islam karna jika ia sungguh sungguh maka ia akan sadari mana yang pantas di ikuti dan mana yang mesti di buang ke TONG SAMPAH.

kata kata sungguh sungguh disini artinya belajar dengan benar berpedoman dengan guru yang Sanad Ilmunya jelas dan berkesinabungan agar tidak keluar JALUR.Seseorang yang sungguh mau mendalami agama Dia akan menempuh pelajaran pada wadah yang jelas ( bukan belajar di internet yang segala kemungkinan keliru pasti banyak karna sumbernya seribu satu macam, bahkan orang Kristen kafir saja bisa dakwah ala Islam di internet !!! jika sudah demikian apakah anda yakin itu ajaran Islam yang benar ??
Di jejaring social banyak orang menggunakan Akun bodong atau Palsu dan apakah Anda yakin itu ajaran Islam yang benar manakala ia memberikan syiar Islam ?? akun jelas saja lum tentu benar Dakwahnya apalagi bodong !! dan bodong saja sudah MENIPU bagaimana mau jadi panutan ?

PIKIRKAN BAIK BAIK !!

Sebaiknya jika ada bahasan sesorang ada baiknya anda tanyakan lagi pada ahli ulama sebenarnya.Misalkan ada Ustad wahabi bercerita BLA BLA…. Maka kewajiban anda adalah menelitinya dengan banyak bertanya pada ahlinya semisal ULAMA YANG TERGABUNG PADA MUI,ULAMA ULAMA PONDOKAN YANG MUMPUNI MACAM di tebu ireng. Atau para peneliti Islam yang macam di universitas al adzhar mesir.
Tidak ada salahnya jika anda punya FACEBOOK atau akun jejaring social ADD ulama ulama demikian jika kebetulan mereka juga aktip untuk sharing dan bila perlu telpon langsung atau datang bertatap muka di tempat mereka.

MALU BERTANYA DENGAN AHLINYA , SESAT DIJALAN TANPA SADAR.
sekali lagi jangan mudah tertipu dengan ajaran yang TERLIHAT NYUNAH namun dianggap benar padahal mengajak anda ke pemahaman yang menyesatkan.Ingat, banyak orang Akibat tidak teliti dengan cara yang benar.justru menjadi bahan tertawaan AHLI ULAMA yang melihat tapi ia tidak sadar sehingga ngotot TETAP NGAKU BENAR padahal masih jauh dari ahli ijtihad.

APA SALAH SARANKU ??

ini saran bagi yang mau memahami agama dengan benar.namun segala sesuatunya terserah anda.
dan sekadar renungan anda ingatlah ini baik baik agar sebaiknya ikutilah paham aljama`ah :

Rasulullah shallallah alayhi wa aalihi wa sallam bersabda,” Barangsiapa yang memisahkan diri dari jamaaah ( Khilafah Islam ), maka ia mati sebagaimana bangkai jahiliyyah “ ( H.R. Muslim ).
Nabi juga memerintahkan supaya berpegang tegung pada jamaah mayoritas.Dari Anas bin Malik ra berkata : “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya umatku tidak akan bersepakat pada kesesatan. Oleh karena itu, apabila kalian melihat terjadinya perselisihan, maka ikutilah kelompok mayoritas.(aswadul adzom)” [HR. Ibnu Majah (3950), Abd bin Humaid dalam Musnad-nya (1220) dan al-Thabarani dalam Musnad al-Syamiyyin (2069).

Printah Printah Rasullah jelas agar kita ikut Aljama`ah dan tentu saja paham paham aljama`ah karna secra tidak langsung Rasulullah meridhoi pendapat pendapat aljama`ah atau aswadul adzom yang di dalamnya benar benar mengikuti Tiga generasi awal terbaik ( sahabat.tabiin dan tabiun) tanpa perantara macam wahabi lewat kajian pendirinya Muhmmad bin abdul wahab. Artinya..aswadul adzom atau aljama`ah atau sekarang disingkat aswaja focus langsung pada paham paham tiga generasi itu dgn mengetahuinya melalui hukum SANAD yang menekankan amanah sehingga tidak pernah menyimpang dari uraian sesungguhnya dari
genarasi awal.

Printah Rasulullah dalam hadits hadits diatas adalah sunnah dan buktikan jika memang mengikuti sunnah dan cinta Rasulullah dan anda boleh teliti semua hadits manapun..bahwa tidak ada printah Rasulullah yang menganjurkan kita ikut sekte/firqoh atau golongan sempalan termasuk wahabi atau syiah yang jumlah pengikutnya tidak pernah terbukti besar.

Aljama`ah yang dimaksud Rasulullah adalah mayoritas bukan aljama`ah minoritas macam wahabi maka itulah disebut Aswadul adzom.(pengikut terbanyak dihitung dari semua golongan Islam akan tetapi menjadi pengikut Minoritas jika dihitung dari semua golongan Yahudi (70) Kristen (71) Islam selain aljama`ah (72). Artinya Aswadul adzom besar jumlah dalam islam namun kecil dalam semua golongan manapun.

Rasulullah memerintahkan umatnya agar ikut Aljma`ah karna sesungguhnya Islam itu jumlahnya sedikit dibandingkan kaum kafir macam Kristen dan yahudi yang jumlahnya 141 golongan ! ini belum lagi ditambah dengan sekte/firqoh/ golongan kecil kecil dalam islam macam wahabi yang jumlahnya 72 golongan.sehingga jika mau ditotal maka jumlahnya golongan yang keluar dari jalur ada 213 golongan !!

Disini sesungguhnya Rasulullah menekankan PERSATUAN ISLAM Untuk mengimbangi kaum kafir Namun sebagian umatnya tidak mengerti sehinggga pada akhirnya Rasulullah menjelaskan Islam akan pecah 73 golongan dan satu yang selamat.

Rasulullah juga bersabda tentang pembelaannya terhadap Aljama`ah yang tetap bertahan dan sekaligus peringatan Rasulullah :


“إِنَّ اللهَ لَا يُجْمِعُ أُمَّةِ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللهِ مَعَ الجَمَاعَةِ وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ”
“Sesungguhnya Allah tidak menghimpun ummatku diatas kesesatan. Dan tangan allah bersama jama’ah (ahlusuuanh waljama`ah/aswaja/ aswadul adzom/pengikut terbanyak/sunni). Barangsiapa yang menyelewengkan, maka ia menyeleweng ke neraka“. (HR. Tirmidzi: 2168). “Barangsiapa yang menolak sunnahku maka bukan dari golonganku” (Shahih Bukhari).

Ada hadits yang menjelaskan golongan sedikit dan yang lain menjelaskan mayoritas sebagaimana hadits hadits diatas.
Nah tidak mungkin Rasulullah Plin-plan toh ?? justru satu sama lain sama sekali tidak bertentangan sebagaimana penjelasanku diatas.

Wahabi salafi ada yang ngotot jika golongan sedikit itu yang selamat karna mereka memang golongan sedikit.namun tidak sadar jika mereka menantang hadits lain tentang Printah Rasulullah agar ikut mayoritas.

Disini anda mesti belajar UNTUK LEBIH TELITI agar memahami hadits tidak keliru dan satu sama lain tidak bertentangan karna tidak mungkin Rasulullah mengajarkan sesuatu yang membingungkan umat kecuali umatnya memang tidak mau mengerti dan mempelajari maksud Rasulullah dengan cara yang benar.(belajar kaidah sanad )

Aku tidak membenci orang wahabi namun Benci dengan ajaran wahabi yang realitanya menghancurkan Islam dari dalam dengan mengotori hukum hukum Islam yang sudah mapan sehingga Islam menjadi lemah dan mudah di masuki ajaran kaum kafir sedikit demi sedkit.

Banyak Ulama mengatakan” Sesungguhnya wahabi berusaha mengkafirkan kaum islam yang jelas ke Islamannya sementara mereka tanpa sadar membela kaum kafir sejati dengan ajaran akidahnya ( Tri tauhid ).Berbeda dengan aswadul adzom atau aswaja yang justru berusaha membela Sunnah Rasulullah secara syar`i dan meng-Islam kaum kafir serta berusaha meluruskan paham paham keliru dari sekte/firqoh yang menyimpang.

Semoga uraianku yang sederhana ini dapat menjadi masukan dan bahan renungan kita bersama.

ANDA TIDAK BERFIKIR JERNIH MAKA ANDALAH YANG RUGI DAN KESAMPINGKAN JIKA TIDAK BERMANPAAT KARNA INI BUKAN PEMAKSAAN KEHENDAK

INTAHA

salam Aswaja

Read more »

Posted in: KESESATAN WAHABI,SYIAH

SEDIKIT CERITA SYIAH ROFIDHO

Kaum
Khurafat, Kaum Pembuat Hukum Baru Yang Tidak Bersandarkan Kepada
Kitab-KItab Allah Dan Sunnah Nabi-nya Adalah Kaum Syiah Rofidhoh,
Sayyidina Ali Karramallahu Wajhah Di Jadikan Tameng Untuk Menutupi
Topeng Sebenarnya Dari kaum Syiah PENDUSTA ini, Dengan Begitu
Seakan-Akan Mereka Adalah pembela Sayyidina Ali Krw, Pengikut Sayyidina
Ali Krw, Namun Kaum Muslimin Yang Berada Di Dalam Bashirah Ilmu Dan
Senantiasa Berpegang Terhadap Bukhul Allah Dan Sunnah Nabi-nya Tak Akan
Tertipu oleh Topeng Monyet Yang Di Hiasi Oleh Bumbu Ahlu bayt palsu
Dari Kaum Gadungan Syiah Ini. Ternyata Dalam Segi Fakta Dan Realitanya,
Kaum Gadungan Inilah yang Paling BANYAK menyelisih Dan membangkang
Terhadap Ajaran Dan Nasehat Sayyidina Ali Krw, Apa Ini Namanya Kalau
Bukan kaum penghianat Dan PENDUSTA agama ?


Ibaratkan
Seoarang menteri Dari Sebuah Keraja'an Yang Mengaku-Ngaku Sebagai
Pembela Raja dan Pengikut Setia Rajanya Namun Tak Satupu Titah Raja
Yang Mau Di pedulikan Bahkan Di Balik layar Ia Berusaha Menusuk Sang
Raja Dari Belakang, Inilah Gambaran Kaum Gadungan Syiah Yang
Ngaku-Ngaku Pembela Dan Pencinta Ali Namun Telah Berani Melanggar Dan
Mengindahkan Apa Yang Telah Di Tetapkan Oleh Sayyidina Ali Krw. Bahkan
Kawanan Penipu Ini Telah Berani Membuat Titah Palsu Dan
Membolak-Balikkan Kebenaran Di Atas Nama Sayyidina Ali Krw Padahal Ali
Bin Abi Thalib Berlepas Diri Dari Kedusta'an Mereka.



Sebuah Contoh,
Ali Bin Abi Thalib telah Menetapkan Syuro Dalam Memilih Sebuah
kepemimpinan Ummat, Namun Kaum Gadungan Syiah Malah MEMBELOKKAN Dan
Membuat Sebuah Pemahaman Keliru Lagi palsu Di Atas Kaidah Imamah Yang Di
Anggap Maksum,



Di Sana Ada
Sebuah Riwayat Yang Tidak Bisa Di Bantah Oleh Kaum Penghianat Syiah
Sebab Riwayat Ini Termaktub Dengan Jelas Dan Bertebaran Di Dalam
Kitab-Kitab Yang Di Jadikan Rujukan oleh Kawanan Pecundang Ini, Atas
Pandangan Sayyidina Ali Krw Terhadap Sebuah Khalifah, Dengan Cara
Apakah Seorang Khalifah Itu Di Lantik Menurut Pandangan Sayyidina Ali
Krw...??



وان حق الشورى
بالدرجة الاولى هو من اختصاص المهاجرين والأنصار ، ولذلك فقد رفض بعد مقتل
عثمان الاستجابة للثوار الذين دعوه الى تولي السلطة وقال لهم­ ليس هذا
إليكم هذا للمهاجرين والأنصار من أمره أولئك كان أميرا .

وعندما جاءه
المهاجرون والأنصار فقالوا ­ امدد يدك نبايعك ، دفعهم ، فعاودوه ، ودفعهم
ثم عاودوه فقال­ · دعوني والتمسوا غيري واعلموا اني ان أجبتكم ركبت بكم ما
اعلم ,وان تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم أطوعكم لمن وليتموه أمركم
وانا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا . ومشى الى طلحة والزبير فعرضها عليهما
فقال ­ من شاء منكما بايعته ، فقالا ­ لا الناس بك أرضى ، واخيرا قال
لهم­· فان أبيتم فان بيعتي لا تكون سرا ، ولا تكون الا عن رضا المسلمين
ولكن اخرج الى المسجد فمن شاء ان يبايعني فليبايعني



Kesimpulan Dari
Kejadian Riwayat Di Atas Adalah Bagaimana Sayyidina Ali krw Pada
Awal-nya Menolak Untuk Di Baiat Sebelum Berkumpulnya Kaum muslimin Baik
Dari Kalangan Muhajirin Dan Anshor ? Manakala Sahabat Muhajirin Dan
Anshor Mengulurkan Tangan nya Untuk Membaiat Sayyidina Ali Krw , Maka
Apa Perkata'an Sayyidina Ali ??? Beliau Melantunkan Perkata'an yang
Sangat Indah Yang Sangat Jelas Menggambarkan Kepribadian Beliau Atas
Kerendahan Diri Dan Tidak haus Kekuasa'an, Ini Sangat Berbeda Sekali
Dengan Gambaran Kaum Syiah Terkutuk Yang Berani Memberikan Image
Seakan-Akan Ali Bin Abi Thalib Haus Atas Kekuasaan Dan Harus Menjadi
Khalifah..!! : Beliau Ali Bin Abi Thalib Berkata : Tinggalkan Saya,
Barangkali Ada Orang Lain Yang Lebih Pantas Untuk Memangku Jabatan
Khalifah, Jika Kalian Meninggalkan Saya (Dengan Tidak Melantik Menjadi
Khalifah) Maka Saya Akan menjadi Rakyat Yang Paling Ta'at Sam'an Wa
Tha'atan Terhadap Khalifah Pemimpin Yang Telah Di Angkat , Dan Saya
Posisinya Sama Seperti kalian. Saya Menjadi Wazir kalian Itu Lebih Baik
Bagi Saya Daripada Menjadi Amir (Pemimpin)



Sungguh Sangat
Indah Dan Jelas Dari Apa Yang Telah Di Ungkapkan Oleh Sayyidina Ali
Krw. Ini Sebuah Fakta Yang Tidak Bisa Di Bantah Oleh Orang Yang
Menggunakan Akal Sehat-nya Dan Orang Yang Menggunakan Bashirah Ilmunya,
Bahwa, Konsep Imamah Maksum Yang Di Dagang-Dagangkan Oleh Kaum
Penghianat Syiah Runtuh Dan Hancur Berleburan Di Lantai Manakala Ali Bin
Abi Thalib Mengakui Dan Menjunjung Tinggi Konsep Syuro. Dan Keterangan
ini Ada Bertebaran Tertulis Di Buku-Buku Induk Syiah. Namun kaum
pembangkang Syiah Tidak Mau Mengindahkan, Sama Dengan Pendahulunya Kaum
Yahudi Yang telah mengindahkan Ajaran Nabi Musa AS.



Seandainya Ada
nash Yang Makruf Dan Ta'yin Yang Telah Di Tetapkan Dalam kitab-Kitab
Allah Atas Konsep Keimamahan Ali Bin Thalib , Maka Ali Bin Abi Thalib
Tidak Boleh Menolak Atas Pembaiatan Kaum Muslimin Kepadanya. Sebagaimana
Ia Tidak Boleh Mengatakan " Saya Menjadi Wazir Kalian Itu Lebih Baik
Bagi Saya Daripada Menjadi Amir (Pemimpin).

Sebagaimana Juga Ia Tidak Boleh Mengajukan Khalifah Untuk Membaiat Thalhah dan Zubair Ridhwanullah Alaihim



Namun Kaum
Pengkhianat Syiah Rupa-Ruanya Memaksakan Kehendak, Dari Apa Yang Tidak
Di Inginkan oleh Sayyidina Ali, Sebagaimana Kaum Kristen Memaksakan
kehendak Untuk Menjadikan Isa Al-masih menjadi Anak Tuhan Padahal itu
Tidak Di Kehendaki Oleh isa Al-masih.

Read more »

Posted in: SYIAH

SEDIKIT CERITA SYIAH ROFIDHO

Kaum Khurafat, Kaum Pembuat Hukum Baru Yang Tidak Bersandarkan Kepada Kitab-KItab Allah Dan Sunnah Nabi-nya Adalah Kaum Syiah Rofidhoh, Sayyidina Ali Karramallahu Wajhah Di Jadikan Tameng Untuk Menutupi Topeng Sebenarnya Dari kaum Syiah PENDUSTA ini, Dengan Begitu Seakan-Akan Mereka Adalah pembela Sayyidina Ali Krw, Pengikut Sayyidina Ali Krw, Namun Kaum Muslimin Yang Berada Di Dalam Bashirah Ilmu Dan Senantiasa Berpegang Terhadap Bukhul Allah Dan Sunnah Nabi-nya Tak Akan Tertipu oleh Topeng Monyet Yang Di Hiasi Oleh Bumbu Ahlu bayt palsu Dari Kaum Gadungan Syiah Ini. Ternyata Dalam Segi Fakta Dan Realitanya, Kaum Gadungan Inilah yang Paling BANYAK menyelisih Dan membangkang Terhadap Ajaran Dan Nasehat Sayyidina Ali Krw, Apa Ini Namanya Kalau Bukan kaum penghianat Dan PENDUSTA agama ?

Ibaratkan Seoarang menteri Dari Sebuah Keraja'an Yang Mengaku-Ngaku Sebagai Pembela Raja dan Pengikut Setia Rajanya Namun Tak Satupu Titah Raja Yang Mau Di pedulikan Bahkan Di Balik layar Ia Berusaha Menusuk Sang Raja Dari Belakang, Inilah Gambaran Kaum Gadungan Syiah Yang Ngaku-Ngaku Pembela Dan Pencinta Ali Namun Telah Berani Melanggar Dan Mengindahkan Apa Yang Telah Di Tetapkan Oleh Sayyidina Ali Krw. Bahkan Kawanan Penipu Ini Telah Berani Membuat Titah Palsu Dan Membolak-Balikkan Kebenaran Di Atas Nama Sayyidina Ali Krw Padahal Ali Bin Abi Thalib Berlepas Diri Dari Kedusta'an Mereka.

Sebuah Contoh, Ali Bin Abi Thalib telah Menetapkan Syuro Dalam Memilih Sebuah kepemimpinan Ummat, Namun Kaum Gadungan Syiah Malah MEMBELOKKAN Dan Membuat Sebuah Pemahaman Keliru Lagi palsu Di Atas Kaidah Imamah Yang Di Anggap Maksum,

Di Sana Ada Sebuah Riwayat Yang Tidak Bisa Di Bantah Oleh Kaum Penghianat Syiah Sebab Riwayat Ini Termaktub Dengan Jelas Dan Bertebaran Di Dalam Kitab-Kitab Yang Di Jadikan Rujukan oleh Kawanan Pecundang Ini, Atas Pandangan Sayyidina Ali Krw Terhadap Sebuah Khalifah, Dengan Cara Apakah Seorang Khalifah Itu Di Lantik Menurut Pandangan Sayyidina Ali Krw...??

وان حق الشورى بالدرجة الاولى هو من اختصاص المهاجرين والأنصار ، ولذلك فقد رفض بعد مقتل عثمان الاستجابة للثوار الذين دعوه الى تولي السلطة وقال لهم­ ليس هذا إليكم هذا للمهاجرين والأنصار من أمره أولئك كان أميرا .
وعندما جاءه المهاجرون والأنصار فقالوا ­ امدد يدك نبايعك ، دفعهم ، فعاودوه ، ودفعهم ثم عاودوه فقال­ · دعوني والتمسوا غيري واعلموا اني ان أجبتكم ركبت بكم ما اعلم ,وان تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم أطوعكم لمن وليتموه أمركم وانا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا . ومشى الى طلحة والزبير فعرضها عليهما فقال ­ من شاء منكما بايعته ، فقالا ­ لا الناس بك أرضى ، واخيرا قال لهم­· فان أبيتم فان بيعتي لا تكون سرا ، ولا تكون الا عن رضا المسلمين ولكن اخرج الى المسجد فمن شاء ان يبايعني فليبايعني

Kesimpulan Dari Kejadian Riwayat Di Atas Adalah Bagaimana Sayyidina Ali krw Pada Awal-nya Menolak Untuk Di Baiat Sebelum Berkumpulnya Kaum muslimin Baik Dari Kalangan Muhajirin Dan Anshor ? Manakala Sahabat Muhajirin Dan Anshor Mengulurkan Tangan nya Untuk Membaiat Sayyidina Ali Krw , Maka Apa Perkata'an Sayyidina Ali ??? Beliau Melantunkan Perkata'an yang Sangat Indah Yang Sangat Jelas Menggambarkan Kepribadian Beliau Atas Kerendahan Diri Dan Tidak haus Kekuasa'an, Ini Sangat Berbeda Sekali Dengan Gambaran Kaum Syiah Terkutuk Yang Berani Memberikan Image Seakan-Akan Ali Bin Abi Thalib Haus Atas Kekuasaan Dan Harus Menjadi Khalifah..!! : Beliau Ali Bin Abi Thalib Berkata : Tinggalkan Saya, Barangkali Ada Orang Lain Yang Lebih Pantas Untuk Memangku Jabatan Khalifah, Jika Kalian Meninggalkan Saya (Dengan Tidak Melantik Menjadi Khalifah) Maka Saya Akan menjadi Rakyat Yang Paling Ta'at Sam'an Wa Tha'atan Terhadap Khalifah Pemimpin Yang Telah Di Angkat , Dan Saya Posisinya Sama Seperti kalian. Saya Menjadi Wazir kalian Itu Lebih Baik Bagi Saya Daripada Menjadi Amir (Pemimpin)

Sungguh Sangat Indah Dan Jelas Dari Apa Yang Telah Di Ungkapkan Oleh Sayyidina Ali Krw. Ini Sebuah Fakta Yang Tidak Bisa Di Bantah Oleh Orang Yang Menggunakan Akal Sehat-nya Dan Orang Yang Menggunakan Bashirah Ilmunya, Bahwa, Konsep Imamah Maksum Yang Di Dagang-Dagangkan Oleh Kaum Penghianat Syiah Runtuh Dan Hancur Berleburan Di Lantai Manakala Ali Bin Abi Thalib Mengakui Dan Menjunjung Tinggi Konsep Syuro. Dan Keterangan ini Ada Bertebaran Tertulis Di Buku-Buku Induk Syiah. Namun kaum pembangkang Syiah Tidak Mau Mengindahkan, Sama Dengan Pendahulunya Kaum Yahudi Yang telah mengindahkan Ajaran Nabi Musa AS.

Seandainya Ada nash Yang Makruf Dan Ta'yin Yang Telah Di Tetapkan Dalam kitab-Kitab Allah Atas Konsep Keimamahan Ali Bin Thalib , Maka Ali Bin Abi Thalib Tidak Boleh Menolak Atas Pembaiatan Kaum Muslimin Kepadanya. Sebagaimana Ia Tidak Boleh Mengatakan " Saya Menjadi Wazir Kalian Itu Lebih Baik Bagi Saya Daripada Menjadi Amir (Pemimpin).
Sebagaimana Juga Ia Tidak Boleh Mengajukan Khalifah Untuk Membaiat Thalhah dan Zubair Ridhwanullah Alaihim

Namun Kaum Pengkhianat Syiah Rupa-Ruanya Memaksakan Kehendak, Dari Apa Yang Tidak Di Inginkan oleh Sayyidina Ali, Sebagaimana Kaum Kristen Memaksakan kehendak Untuk Menjadikan Isa Al-masih menjadi Anak Tuhan Padahal itu Tidak Di Kehendaki Oleh isa Al-masih.

Read more »

Posted in: SYIAH

Madzhab Ahlul Bait ?

Apa yang dimaksud dengan Madzhab Ahlul Bait ?

Madzhab Ahlul Bait adalah nama samaran dari sekian banyak aliran-aliran Syiah. Dimana setiap aliran Syiah mengklaim alirannya sebagai Madzhab Ahlul Bait.

Sebagai contoh, aliran Syiah Zaidiyah mengaku sebagai Madzhab Ahlul Bait. Begitu pula aliran Syiah Ismailiyah, mereka juga mengaku sebagai Madzhab Ahlul Bait. Bahkan aliran Syiah yang paling sesat saat ini, yaitu aliran Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah (Ja’fariyah) juga berani mengaku sebagai Madzhab Ahlul Bait.

Penyebab mereka sampai berani menyebut alirannya sebagai Madzhab Ahlul Bait, dikarenakan saat ini masyarakat dunia Islam sudah mengetahui bahwa aliran-aliran Syiah tersebut sesat dan menyesatkan dan ajarannya sangat menyimpang dari ajaran Rasulullah SAW. dan ajaran Ahlul Bait.

Karena itu dalam usahanya menipu dan menyesatkan umat Islam, mereka menggunakan nama samaran sebagai Madzhab Ahlul Bait. Dan ternyata usaha mereka tersebut berhasil, sehingga ada dari umat Islam yang tertipu dan akhirnya terjerumus masuk Syiah.

Oleh karena aliran-aliran Syiah yang mengaku sebagai Madzhab Ahlul Bait tersebut berbeda rukun imannya, maka mereka saling mengkafirkan, Syiah yang satu mengkafirkan Syiah yang lain.

Jika aliran-aliran Syiah yang saling mengkafirkan itu benar-benar sebagai Madzhab Ahlul Bait, berarti hal itu menggambarkan bahwa pendiri madzhab-madzhab tersebut saling mengkafirkan, maka pertanyaan yang timbul adalah; mungkinkah Ahlul Bait yang telah disucikan sesuci-sucinya oleh Allah itu saling mengkafirkan ?.

Jawabnya, pasti tidak mungkin, dan itu hanyalah rekayasa dan tipu daya tokoh-tokoh Syiah yang tidak memikirkan akibatnya.

Dengan demikian yang namanya Madzhab Ahlul Bait itu tidak ada, yang ada adalah Madzhabnya Ahlul Bait, bukan Madzhab Ahlul Bait tapi madzhabnya Ahlul Bait atau akidah-nya Ahlul Bait. Yaitu akidah yang sekarang dikenal dengan nama akidah Ahlus Sunnah Waljamaah. Satu akidah yang berpegang kepada apa-apa yang diyakini

dan dikerjakan oleh Rasulullah SAW, Ahlul Bait dan para sahabatnya.

Jika yang namanya Madzhab Ahlul Bait itu ada dan benar, pasti yang mengikuti madzhab tersebut adalah keturunan Ahlul Bait, yaitu para habaib bukan orang-orang ajam dari Iran.

Tapi kenyataannya para habaib hampir semuanya mengikuti akidah Ahlus Sunnah Waljamaah. Mereka mengikuti akidah itu secara sambung menyambung sampai kedatuk mereka baginda Rasulullah SAW.

Hal ini dapat dibaca dalam kitab Iqdul Yawaqid Aljauhariyyah, karya Al-Allamah al-Habib Edrus bin Umar Al-Habsyi, dan dapat dibaca dalam puluhan, bahkan ratusan kitab-kitab yang ditulis oleh para habaibdzurriyaturrasul.

Jadi yang benar, akidahnya golongan Ahlus Sunnah Waljamaah adalah akidahnya Ahlul Bait atau madzhabnya Ahlul Bait yang sampai sekarang diikuti oleh keturunan Ahlul Bait atau para habaib Al-Alawiyindzurriyaturrasul.

Apabila dari sekian juta habaib itu ada dua, tiga orang yang menyimpang (syad), maka orang-orang tersebut tidak tergolong sebagai tokoh habaib yang menjadi panutan. Tapi mereka adalah korban-korban yang rusak akidahnya akibat membaca buku-buku yang ditulis oleh orang-orang orientalis dan Zionis Yahudi.

Demikian sedikit mengenai Madzhab Ahlul Bait dan madzhabnya Ahlul Bait. Semoga kita diselamatkan oleh Allah dari tipu daya tokoh-tokoh Syiah yang sering mengaku sebagai pengikut Madzhab Ahlul Bait.

Read more »

Posted in: SYIAH

Madzhab Ahlul Bait ?

Apa yang dimaksud dengan Madzhab Ahlul Bait ?

Madzhab Ahlul Bait adalah nama samaran dari sekian banyak aliran-aliran Syiah. Dimana setiap aliran Syiah mengklaim alirannya sebagai Madzhab Ahlul Bait.

Sebagai contoh, aliran Syiah Zaidiyah mengaku sebagai Madzhab Ahlul Bait. Begitu pula aliran Syiah Ismailiyah, mereka juga mengaku sebagai Madzhab Ahlul Bait. Bahkan aliran Syiah yang paling sesat saat ini, yaitu aliran Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah (Ja’fariyah) juga berani mengaku sebagai Madzhab Ahlul Bait.

Penyebab mereka sampai berani menyebut alirannya sebagai Madzhab Ahlul Bait, dikarenakan saat ini masyarakat dunia Islam sudah mengetahui bahwa aliran-aliran Syiah tersebut sesat dan menyesatkan dan ajarannya sangat menyimpang dari ajaran Rasulullah SAW. dan ajaran Ahlul Bait.

Karena itu dalam usahanya menipu dan menyesatkan umat Islam, mereka menggunakan nama samaran sebagai Madzhab Ahlul Bait. Dan ternyata usaha mereka tersebut berhasil, sehingga ada dari umat Islam yang tertipu dan akhirnya terjerumus masuk Syiah.

Oleh karena aliran-aliran Syiah yang mengaku sebagai Madzhab Ahlul Bait tersebut berbeda rukun imannya, maka mereka saling mengkafirkan, Syiah yang satu mengkafirkan Syiah yang lain.

Jika aliran-aliran Syiah yang saling mengkafirkan itu benar-benar sebagai Madzhab Ahlul Bait, berarti hal itu menggambarkan bahwa pendiri madzhab-madzhab tersebut saling mengkafirkan, maka pertanyaan yang timbul adalah; mungkinkah Ahlul Bait yang telah disucikan sesuci-sucinya oleh Allah itu saling mengkafirkan ?.

Jawabnya, pasti tidak mungkin, dan itu hanyalah rekayasa dan tipu daya tokoh-tokoh Syiah yang tidak memikirkan akibatnya.

Dengan demikian yang namanya Madzhab Ahlul Bait itu tidak ada, yang ada adalah Madzhabnya Ahlul Bait, bukan Madzhab Ahlul Bait tapi madzhabnya Ahlul Bait atau akidah-nya Ahlul Bait. Yaitu akidah yang sekarang dikenal dengan nama akidah Ahlus Sunnah Waljamaah. Satu akidah yang berpegang kepada apa-apa yang diyakini

dan dikerjakan oleh Rasulullah SAW, Ahlul Bait dan para sahabatnya.

Jika yang namanya Madzhab Ahlul Bait itu ada dan benar, pasti yang mengikuti madzhab tersebut adalah keturunan Ahlul Bait, yaitu para habaib bukan orang-orang ajam dari Iran.

Tapi kenyataannya para habaib hampir semuanya mengikuti akidah Ahlus Sunnah Waljamaah. Mereka mengikuti akidah itu secara sambung menyambung sampai kedatuk mereka baginda Rasulullah SAW.

Hal ini dapat dibaca dalam kitab Iqdul Yawaqid Aljauhariyyah, karya Al-Allamah al-Habib Edrus bin Umar Al-Habsyi, dan dapat dibaca dalam puluhan, bahkan ratusan kitab-kitab yang ditulis oleh para habaibdzurriyaturrasul.

Jadi yang benar, akidahnya golongan Ahlus Sunnah Waljamaah adalah akidahnya Ahlul Bait atau madzhabnya Ahlul Bait yang sampai sekarang diikuti oleh keturunan Ahlul Bait atau para habaib Al-Alawiyindzurriyaturrasul.

Apabila dari sekian juta habaib itu ada dua, tiga orang yang menyimpang (syad), maka orang-orang tersebut tidak tergolong sebagai tokoh habaib yang menjadi panutan. Tapi mereka adalah korban-korban yang rusak akidahnya akibat membaca buku-buku yang ditulis oleh orang-orang orientalis dan Zionis Yahudi.

Demikian sedikit mengenai Madzhab Ahlul Bait dan madzhabnya Ahlul Bait. Semoga kita diselamatkan oleh Allah dari tipu daya tokoh-tokoh Syiah yang sering mengaku sebagai pengikut Madzhab Ahlul Bait.

Read more »

Posted in: SYIAH